• 

      Tri, tri tri
      Fru fru fru,
      uhi uhi uhi,
      ihu ihu, ihu.

  5  Il poeta si diverte,
      pazzamente,
      smisuratamente.
      Non lo state a insolentire,
      lasciatelo divertire
 10  poveretto,
      queste piccole corbellerie
      sono il suo diletto.

      Cucù rurù,
      rurù cucù,
 15  cuccuccurucù!

      Cosa sono queste indecenze?1
      Queste strofe bisbetiche?
      Licenze, licenze,
      licenze poetiche2.
 20  Sono la mia passione.

      Farafarafarafa,
      Tarataratarata,
      Paraparaparapa,
      Laralaralarala!

 25  Sapete cosa sono?
      Sono robe avanzate3,
      non sono grullerie,
      sono la… spazzatura
      delle altre poesie.

 30  Bubububu,
      fufufufu,
      Friù!
      Friù!

      Se d’un qualunque nesso
 35  son prive,
      perché le scrive
      quel fesso?

      Bilobilobiobilobilo
      blum!
 40  Filofilofilofilofilo
      flum!
      Bilolù. Filolù,
      U.

      Non è vero che non voglion dire,
 45  vogliono dire qualcosa.
      Voglion dire…
      come quando uno si mette a cantare
      senza saper le parole4.
      Una cosa molto volgare.
 50  Ebbene, così mi piace di fare.

      Aaaaa!
      Eeeee!
      liii!
      Qoooo!
 55  Uuuuu!
      A! E! I! O! U!

      Ma giovinotto,
      diteci un poco una cosa,
      non è la vostra una posa,
60  di voler con cosi poco
      tenere alimentato
      un sì gran fuoco?5

      Huisc… Huiusc…
      Huisciu… sciu sciu,
 65  Sciukoku… Koku koku,
      Sciu
      ko
      ku.

      Come si deve fare a capire?
 70  Avete delle belle pretese,
      sembra ormai che scriviate in giapponese.

      Abi, alì, alarì.
      Riririri!
      Ri.

 75  Lasciate pure che si sbizzarrisca,
      anzi, è bene che non lo finisca,
      il divertimento gli costerà caro:
      gli daranno del somaro.

      Labala
 80  falala
      falala
      eppoi lala…
      e lala, lalalalala lalala.

      Certo è un azzardo un po’ forte
 85  scrivere delle cose così,
      che ci son professori, oggidì,
      a tutte le porte.

      Ahahahahahahah!
      Ahahahahahahah!
 90  Ahahahahahahah!

      Infine,
      io ho pienamente ragione,
      i tempi sono cambiati,
      gli uomini non domandano più nulla
 95  dai poeti:
    e lasciatemi divertire!
    [Poesie, Mondadori 1971]

    METRO
    Versi liberi.

    COMMENTO
    Questa poesia, pubblicata nel 1910 nella raccolta L'incendiario (dedicata a Filippo Tommaso Marinetti), è uno dei testi che, con Chi sono? e La fontana malata, meglio definisce la poetica e l'identità di Aldo Palazzeschi. Vi è in essa una tagliente critica, condotta con le armi dell'ironia e del paradosso, contro la tradizione poetica in generale e soprattutto contro il dannunzianesimo allora imperante. Palazzeschi, infatti, nella sua fase più esplicitamente futurista, irride i modelli passati, dalla funzione del "poeta-vate" alla maniera dannunziana alle eccessive difficoltà stilistiche di chi scrive "in giapponese" (v. 71), passando per chi si spaccia per poeta senza aver nulla da dire. Il poeta palazzeschiano, invece, si vuole solo divertire.
    Si tratta dunque di un originalissimo manifesto di poetica, col programmatico rifiuto della tradizione passata e dei modelli convenzionali di versificazione: in primis D'Annunzio, che ad inizio secolo rappresenta sicuramente l'immagine del letterato o del "vate" in grado di ricoprire contemporaneamente i ruoli di poeta (le Laudi sono assai indicative in tal senso), romanziere (si pensi a Il Piacere del 1889 oppure a Il fuoco del 1900), intellettuale a tutto tondo.

    NOTE
    1 Cosa sono...: qui, e altrove in seguito, bisogna immaginare due diverse "voci": quella del poeta e quella del pubblico che commenta o gli chiede spiegazione.
    2 licenze poetica: deviazioni dall'uso comune che si concede chi scrive in versi.
    3 robe avanzate: il poeta si sente alla fine della tradizione poetica italiana; a lui sono rimasti solo gli avanzi: la "spazzatura / delle altre poesie".
    4 Come quando... parole: come dicesse: mi è rimasta nell'orecchio un'eco della poesia di un tempo, a non ha alcun significato (l'immagine ha un senso simile a quella delle "robe avanzate" del v. 26.
    5 un sì gran foco: il fuoco dell'ispirazione, nominato con parole solenni nel momento in cui viene spietatamente deriso (non è evidentemente un caso che il romanzo in cui D'Annunzio celebra la sublimità dell'artista si intitola appunto Il fuoco).




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