NON UN COMMENTO: SEMPLICI IMPRESSIONI

Quando l'autore - pochissime ore prima di comporla - mi annunciò il titolo di questa sua nuova "bischerata", io mi aspettavo chiaramente (forse direi meglio oscuramente: ma è la stessa cosa) una poesia sulla morte: e lo è, se non erro; o se non altro [mi auguro un po' ingenuamente che il sofisma passi inosservato] perché, quando si parla della vita, si parla sempre, più o meno implicitamente, anche della morte...
Non mi aspettavo però - chissà poi perché... - questo taglio: cioè la prospettiva di una morte più malinconica che terrificante, poiché intravista come in filigrana o in controluce; osservata (anzi auscultata) con disinganno, quasi con disattenzione o trascuratezza...
Non per nulla - al di là delle intenzioni (che soltanto il creatore conosce: o forse nemmeno; e comunque non sempre) - la presenza più viva e forte in questi versi, la più palpabile nella sua vulnerabile fragilità, è indubbiamente quella della creatura più effimera, a indicare come la durata del tempo (con o senza Bergson; e comunque categoricamente contro Agostino, visto che qui il tempo "si muove") non equivale all'intensità delle esperienze che in esso si svolgono: tutt'altro! Infatti, il periplo circoscritto da una "zanzara innocente" (ignara, ma quanto curiosa!) contiene e trattiene in sé uno spessore di senso quale vanamente noi miseri mortali cerchiamo [si fa per dire...] ed attendiamo [magari mentre "attendiamo" un autobus alla fermata, o "attendiamo" a gesti logori e pensieri consueti], senza mai riconoscere - così distratti, e così confusi - i tanti noi-stessi perduti e senza mai accogliere i tanti noi-stessi a venire.
E allora ad essere sbagliati - anziché i "numeri e tempi" sull'orario (dove un refuso è pur sempre altamente probabile) - non siamo forse noi? Non è forse la vita? Se sì, come possiamo correggerla? Come correggerci? Ma forse c'è ben poco da correggere, dato che qualunque vita ha un senso negativo per il semplice fatto che attuandosi si oppone (impedendo così che quella si disveli) a un'altra vita. Come ogni nostro modo d'essere ci impedisce di essere e di agire diversamente: condizione che non muta affatto quando, eventualmente, diventiamo diversi (perché in fondo non è così facile "diventare ciò che si è")...
GC